مباركٌ يوم مولدك يا يسوع، ومباركةٌ الأرض التي وُلِدْتَ عليها

   

احمد هاشم الحبوبي: مباركٌ يوم مولدك يا يسوع، ومباركةٌ الأرض التي وُلِدْتَ عليها

    

     هناك إسلاميون متحذلقون يُنْكِرون ولادة يسوع المسيح في الشتاء، مُسْتَنِدين على إنّ الله طلب مِنْ مرْيم أنْ تَهزَّ النخلة كي تأكل من تَمْرِها، وليسَ للنّخلة أن تُثْمِرَ في قلب الشتاء. هكذا، بقدرة قادر، تحوّل الإسلاميون الى منطقيين يُجادِلون بالحقائق العلمية. 

     أقول لهؤلاء المأزومين: إنّ هناك نخيل يُثْمِرُ ألذّ التمور شتاءا. ثمّ لماذا تُـنْكِرون قدرة الله على صُنْعِ المعجزات التي قضيتم أعماركم ترددونها على مسامعِنا. هل يصعبُ على الله أن يُنضّجَ تمرا في الشتاء. ثمّ أما فكّرْتُم كيفَ لإمرأة نَفْساء مُسْتَنْفَذَة القِوى أنْ تَهُزّ جِذعَ نَخْلة؟ ستردّون بأنّها إرادةُ الله. يبدو إنّكم تحددون إرادته تبعا لأهوائكم.

      لنحترم مُعْتقَدات الآخرين، مهما كانت، كيْ يحترموا مُعْتَقداتنا، مهما كانت، وما أحلى النخلة والصنوبرة إذا اجتمعتا.

التيار الإسلامي يدنو مِنْ غيبتهِ الكبرى

كوثر البشراوي: لقد خيّبَ الإسلاميون ظنّ الجميع

محمد حسنين هيكل: العرب هم أكثر المعنيين بالإرهاب

يكره ابناء الدين الواحد بعضهم البعض أكثر بكثير مما يكرهون أصحاب الأديان والمعتقدات الأخرى

إعلان فشل صداقة

احمد هاشم الحبوبي

     يعيش معي في مدينتي بضعة ألف مهاجر عراقيّ من مهاجري تسعينيات القرن الماضي ومهاجري القرن الحالي الذين غادروا العراق بعد الانحطاط الذي ساد بعد الغزو الأمريكي.

    كلّ محاولاتي لبناء صداقات جديدة اصطدمت بجبل الانتماءات العرقية والطائفية والمناطقية. وبقيتُ أنا ابن بغداد وحدي لا صديق لي. دون أن أنس شريكتي الرائعة زوجتي ندى التي اقضي معها أسعد الأوقات.

·       اتقرب الى الكردي السنّي وأقول له:

-         نحن أبناء الشرق الاوسط وأننا اخوة في الإنسانية، وأرغب بصداقتك.

-         فيقول لي: صحيح ولكن، للأسف، لغتك عربية ودماؤك عربية وروحك عربية، إذهب وابحث عن صديق لك مِنْ بني قومك.

·       اتقرب من العربي السنّي وأعرض عليه صداقتي وأقول له أنني مِنْ بغداد العاصمة التي تتسع لكل العراقيين وتصهرهم بمختلف اصنافهم. ومن باب التودد أقول له:

-         إن لدي شهادة من أخي الكردي بأنّ "لغتي عربية ودمائي عربية وروحي عربية".

-         فيواسيني مُحَدّثي بابتسامة باردة ويقول لي: لقد حَدَّثنا الإمامُ في الجمعة الماضية أنّ الروافض أشدّ كفرا وعداوة للمسلمين والإسلام. وأنت من صُلْبِ الروافض وأصلهم. ومهما قلتَ إنك من بغداد، ولكنك تبقى نَجفي وروحك نَجَفية شيعية رافضية.

·       فأيمم وجهي شطر الشيعي باعتباره الملاذ الأخير، ومن باب التقرّب أقول له:

-         إنّ لي شهادة مِنْ إمام سنّي تؤكد انني شيعي ورافضي.

-         فيردّ عليَّ محدثي بلباقة وتعاطف واضحيْن: إمّا تشيُّعك فهو بائن ولا غبار عليه. ولكن انتم القادمون الجدد كلكم مِن أيتام النظام السابق، وإلاّ فكيف بقيتم في العراق طوال ذلك العهد. ثم انني لم أرك يوما في الحُسَيْنية ولم تشارك يوما في عزاء.

·       وتذكّرتُ المسيحي، وقلت له

-         إنني من مدينة المنصور في بغداد وإنّ كلّ سكّان حيِّنا كانوا مسيحيين وإنني ما كنتُ أعرفُ الفرْق بين التشيع والشيوعية حتى الصف الثالث المتوسط، فعرفت أن الأول مذهب والثاني فكر.

-         فيسخر منّي المسيحي ويقول لي: "مهما قلتَ ولمّحْتَ فلن تخفي اسلامك. ولا فرق عندي ان كنت شيعيا أو سُنيّا، فأنت مسلم أولا وأخيرا. أرجوك ابعد عن حياتي تماما، أما يكفيك أنّي تركتُ لك العراق!؟"

     حملتُ نفسي ومعي كل صفاتي، من العروبة الى الترّفض، وما بينهما، وذهبتُ الى حانة رائعة في مركز المدينة، ورَجَوْتُ النادلَ أن يسعفني بكأس ذهبية تسابق الشمس في بريقها وألَقِها، وغسلتُ روحي من كلّ ما عَلِقَ بها مِنْ أدران المحادثات السابقة.