قانون الرواتب الجديد في العراق

سلّم الرواتب الجديد في العراق

العراق: خازوق العهد البائد وخازوق العهد الذي سيبيد

في العهد البائد كانَ الخازوق مدهوناً بالشعارات الثورية.

وفي العهد الحالي دَهَنَ الإسلاميون خازوقهم بما تَيَسَّرَ من الشعارات الدينية والمذهبية.

وبصراحة؛ استطابَ الشعبُ العراقي كِلا الخازوقَيْن، فالمادّةُ المُزَيــــِّتَةُ أثبتت جَدْواها وكفاءتها في كِلا العَهْدَيْن.

العراق: خازوق العهد البائد والعهد الذي سيبيد

ما بين التاسع من نسيان 2003 واليوم

في التاسع من نيسان 2003، فرحتُ وهللْتُ لسقوط النظام السابق الذي غصَّ عهده بالحروب والغزو والحصار والتعسف.

أما اليوم، فرغبتي أشد ولهفتي أكبر لزوال النظام الحالي الذي يغُصُّ بالخنوع والوضاعة والفشل والأمن المفقود.

هذا هو إحساسي بكل صِدْق.

في التاسع من نيسان 2003، فرحتُ وهللْتُ لسقوط النظام السابق الذي غصَّ عهده بالحروب والغزو والحصار والتعسف. أما اليوم، فرغبتي أشد ولهفتي أكبر لزوال النظام الحالي الذي يغُصُّ بالخنوع والوضاعة والفشل والأمن المفقود. هذا هو إحساسي بكل صِدْق.

ابراهيم الجعفري الذي لا يُعد

وزير الخارجية العراقي ابراهيم الجعفري .. حين يستوي الوجود والعدم

يا نجيَّ الله - عبد الرزاق عبد الواحد

يا نجيَّ الله

الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد

ألقيت هذه القصيدة في مدينة النجف الأشرف بتاريخ 12/12/1997، احتفاءً بالذكرى الثمانينية لرحيل الشاعر والفقيه والمجاهد الكبير السيد محمد سعيد الحبوبي. وقد ألقاها الشاعر العراقي الكبير عبد الرزاق عبد الواحد. طابَ ثرى الشاعريْن.

أُعفُ عنّي واقفاً  بينَ  يَدَيكْ	أيُّها المُشْرِفُ من عالي الذُّرا
أنا مِن أرضي هُنا أرنـُو إلـيكْ	بَينَما أنتَ   سَماءٌ  لا  تُرى!
هكذا طَيفُكَ لي  لَيلاً   بَدا مثلَ نَجمٍ لَفـَّهُ غَيمُ الرَّدى وَتَلالا  ضَوؤهُ  رغمَ  المَدى
مالئاً عَيني بوَمضَيْ  مُقلَتَيكْ	مالِكاً قلبي، دَرى  أو ما دَرى
أنا طفلاً كنتُ هَيمانَ علَيكْ	مُنذُ أن نَـبْعُكَ في قلبي جَرى!
مُذْ  "غزالِ  الكَرخِ  والكأسِ  الهَني وَرَجـــا     صاحِبِهِ     عبدِ        الغَني إسْقِني واشرَبْ أو اشرَبْ واسْقِني"
مُنذُها، والشِّعرُ يُدنيني إليكْ	مانِعاً عن مُقلَتي طَيفَ الكَرى
كيفَ أعتَى لُغَةِ الضّادِ لَدَيكْ	تَستَوي   نَبْعـاً  وَ تَجري  أنهُرا!
يا نَدى الحَرفِ وَيا  حَرْفَ  النـَّدى وَ يَدَ     الحَقِّ     جِهاداً     وَهُدى أنتَ كنتَ الصَّوتَ والدَّهرُ صَدى
والمُروءاتُ  نَمَتْ في  رَحْبَتَيكْ	سارياتٍ حَيثُ مَرقاكَ سَرى
أيُّها العابِدُ طأطِيءْ عارِضَيكْ	قَلَّ أنْ  مِثلَهُما  مَسَّ الثَّرى!
يا  إمامَ  الحُبِّ،  ثمَّ    الغَزَلِ يا مَن التَّـقوى بِهِ تَـقوى  وَلي سَـيِّدي  أفديكَ هَلاّ  قُلتَ لي
كيفَ إذْ تَحني خشوعاً مَنكِبَيكْ	يَنحَني خَلفَهُما كلُّ الوَرى
بَينَما   الـفِـتـنـَةُ   تَـغـزو   ناظِرَيكْ	"قَمَراً تَمّاً، وَظَبياً أعْفَرا"!
زَعَمُوا أنَّكَ لَم تَـعـشَـقْ، وَلـَم وَهُمـو  أربابُ   حَرْفٍ  وَقـَلَمْ تَرِبَتْ   أقلامُهُم .. هذا الألَمْ
والجَوى هذا الذي في جانِحَيكْ؟	هذهِ الأوجاعُ .. كانَتْ بَطَرا
أمْ هُمو ما فَهِموا  إغـضـاءتَيكْ	هذهِ تَـقوى، وَهذي خَفَرا!
مَنْ يَقُلْ عن سِربِ غِزلانٍ سَني "يَـتَبـالَـهْنَ      وَقَـد     يَـعرِفـنَني" "وَهـوَ  فـيهـِنَّ  غَضيضُ  الأعيُنِ"
إنَّ مَن  يَرصُدُ ما  في  نَظرَتَيكْ	مِن  وُلوعٍ  في  خُشوعٍ  أُسِرا
يَفهَمُ  الجُرحَ الذي في  بُردَتَيكْ	يا شَـهيداً في الهَوى ما أُجِرا!
رَحمَةُ  اللهِ على شَـيخي البَصيرْ كانَ لي  في حَيرَتي نِعمَ  النَّصيرْ قالَ لي يَوماً: أتَرضى أن  يَصيرْ
صاحِبُ الغُرِّ الأثيراتِ لَدَيكْ	جاهلاً بالحُبِّ مَقطوعَ العُرى؟
قلتُ: كلاّ والذي أوحى إليكْ	هوَ أدرى فيهِ مِن كلِّ الوَرى!
سيِّدي،  يا أطهَرَ الناسِ   يَدَينْ وأعَفَّ   النَّاسِ  خَـفَّـاقــاً   وَعَـينْ مِن مَعاني حَسَنٍ، أو مِن حُسَينْ
مَلأَ  الحُبُّ   تَـقـيـَّاً   جـاِنِحَيـكْ	لـِيـُحِـبـَّا  شَرْطَ أنْ  لا   يُـؤسَرا
إنَّ نِبراسَ الهَوى وَقْفٌ عًليكْ	أنتَ في الحُبِّ تَرى ما لا نَرى!
أيُّها السَّــاهِـدُ قـَلْـبـاً  وَحَـدَقْ أيُّها الـعـــابِدُ وَ فـَّى  وَصَــدَقْ أيُّها  الـواصِـدُ باباً لا  يـُدَقْ
دونَ أنْ يَستأذِنَ السَّاعي إليكْ	حَـذَ راً، أو خَـفَراً ، أو بَهَرا
فَإذا   قـَبـَّلَ   في   حُبٍّ   يَـدَيـكْ	فَـكَـأنْ قَـبـَّلَ كَــفـَّيْ حــَـيْـدَرا!
أنتَ يا شِبْهَ  عَليٍّ   في   المـِهادْ في تـُـقــاهُ،   وَ إبــاهُ،    و الـجـِهـادْ والَّـذي  عـَوَّدَ   عـَيـنـَيكَ السُّهادْ
إنَّ  مِن هَيْبَـتِـهِ في  وَقــفـَتـَيـكْ	خـاشـِـعـاً لـِلَّـهِ أو مُنـتـَـصِـرا
صُـو رَ ةً تـُسـْبِغُ مَعـنـاهُ عَلـَيـكْ	سـاجـِداً في دَمِهِ  مُـدَّثـِرا!
هـكـذا   جـَدُّكَ    في    أيـَّـــامِـهِ تـَسـطَعُ الشـَّمسُ على أعلامِـهِ وَذُرا    مَعْـنــاهُ   في    إسـلامـِهِ
وَبِمَعـنــاهُ قَرأنـا صَـفـحَـتـَيكْ	فـَرَأينـاكَ    بــِهِ     مُؤتـَزِرا
حامِلاً  آيـَتـَهُ  في  أصـغـَرَيكْ	قَلبَ لَيثٍ وَلِساناً أجهَرا !
يا كـَبـيراً في التـُّقى والغـَزَلِ يا  نَجيَّ  الـلَّـهِ  مُنــذُ  الأزَلِ يا بَـقـــايــا حَسَنٍ بَـعـدَ  عَلي
كلُّ مَن يَصـعَـدُ مَرقَى قَـدَمَـيـكْ	حـامِلاً ضَوءَكَ قِنـديلَ سُرى
فـَلَـقـَدْ أنْبَتَ إحدى حُسْنَيَيكْ	وَهَـجَـاً  في  قــَلـبـِهِ  أو   مَطَرا
سَيـِّدي ، يا سَـيـِّـدَ الدُّنيا جَميـعـا يا خـَضيبَ القلبِ دَمعاً وَنَجيعا أيُّـهـا    الـَّرا كِـِعُ    لـِلـَّــهِ    صَريـعــا
أنا  ذْ  أطرُقُ  بابَيْ  مَحـْبِسَـيـكْ	مَحبِسَ العِلمِ، وَ حَبْساً أخطَرا
هوَ حَبْسُ الرُّوحِ في اللهِ لَـدَيـكْ	هـكـذا  الـقـدِّيسُ  يَسعى  بَشَرا!
هكذا أنتَ عظيمٌ     سـيِّدي أيِّدٌ    عَن    أيِّدٍ   عَن   أيِّدِ أنا   إذْ أحملُ طِرسي  بيَدي
مُنشِداً مِسكينَتي بَينَ يَدَيكْ	مِثلَ مَن يُبْضِعُ تَمراً هَجَرا
فَلأنِّي  مُوثَقُ  القلبِ  لَدَيكْ	فأقِلْني   عاثِراً   مُعــتَـــذِرا !
أيـُّهـا   القلبُ   الذي  لم    يَجِفِ لِسِوى   اللهِ،       وَلَم     يَرتَجِفِ سَيِّدي،  مِن عُمْقِ أرضِ  النَّجَفِ
أرفَعُ الصَّوتَ مِن القلبِ إليكْ	آمِلاً،    مُبتَهِلاً،   مُستَـغـفِرا
فـَسَـلامُ   اللهِ   مَـولايَ   عَـلـَيـكْ	ما ظَلامٌ عن صَباحٍ أسـفَرا

ملاحظة: كل ما بين الأقواس تضمين من موشحات السيد المجاهد محمد سعيد الحبوبي.

عادل الجبير ... وزير خارجية أم رئيس أركان حرب

الفرق كبير بين الراحل الأمير سعود الفيصل والوزير عادل الجبير، فالأول كان قائداَ ضمن قادة السعودية، بينما الجبير ليس أكثر من قارئ بيانات

اللعنة على الإرهابيين العرب وعلى أهلهم وأئمتهم أجمعين وطزّ كبيرة على الأمة العربية، من المنبع إلى المصب

أبو البراء الأردني، أبو إسحاق المقدسي، أبو قتادة الغزّي، أبو مصعب الزرقاوي، أبو آدم اللبناني، أبو زياد السوري، أبو حمزة المصري، أبو سيّاف التونسي، أبو سفيان الليبي، أبو محمد الجزائري، أبو قتادة السعودي، أبو حسن الكويتي، أبو عبد الله اليمني، أبو محجن البحريني، أبو حفص القَطَري، أبو موسى الإماراتي، أبو عبد الرحمن العراقي،..

اللعنة عليكم وعلى أهلكم وأئمتكم أجمعين وطزّ كبيرة على الأمة العربية، من المنبع إلى المصب.

واشنطن نوري المالكي ونيويورك حيدر العبادي

كانون الأول 2011: نوري المالكي يزور واشنطن ويعود منها مُعْلِناً الحرب على طارق الهاشمي ثم صالح المطلك ثم رافع العيساوي، فخسرنا نينوى والأنبار وصلاح الدين.

أيلول 2015: حيدر العبادي يزور نيويورك ويعودُ مُعْلِناً الحربَ على «القائد الضرورة» نوري المالكي.

الجو العام يوحي بأنَّ المالكي سوفَ لنْ يكونَ في حالٍ أفضل من حالِ طارق الهاشمي. والأيامُ دُول..

واشنطن نوري المالكي ونيويورك حيدر العبادي

العراق ... دولة الكوليرا والشِقاق والنفاق

العراق ... دولة الكوليرا والشِقاق والنفاق

احمد هاشم الحبوبي

العراق بلد الكوليرا

·      وباء الكوليرا يضربُ كل محافظات دولة «العراق».

·      في المقابل، فإنَّ كلّ محافظات دولة «داعش» خالية من الكوليرا.

·      فلنتأملّ انحطاط الطبقة الفاسدة التي تحكمُ العراق الآن.

·      يا إلهي ... بما أننا عاجزون عن إزاحة حكومتنا الفاسدة، ولا نريد حكومة «داعش» ولا هي تريدنا، فإنني أبتهلُ إليك أنْ تهديَ حكومتنا كما هديْتَ حكومة «داعش». إنّك سميعٌ مُجيب.

أوروبا بلا إسلام

أوروبا تفتح ذراعيْها لمُشَرَّدي «الحرب المقدسة» في الشرق الأوسط:الحمد لله الذي لمْ يُنْعمْ على الأوروبيين بنعمة الإسلام. على الأقل بَقِيَ مكان على وجهِ الأرض يَلْجأُ إليه المسلمون الهاربون مِنْ جَوْرِ إخوانهِم المسلمين.

ثوار فنادق .. قبل وبعد 2003

إنّ كل رموز المعارضة العراقية قبل سنة 2003 كانوا «ثوّار فنادق» ليس إلاّ. و"البركة" بأمريكا، لا غيرها، التي أتاحت لهم الاستيلاء على السلطة.

 وبما أنّ ثوّار فنادق أربيل وعمّان لا خير فيهم ولا راعي لهم، فنحن بانتظار القوّة التي ستعيد لنا «الدكتاتور المُنْقِذ» الذي سـ«يملأ الأرض قِسطاً وعَدْلاً بعدَ أنْ مُلِئت ظلماً وجوراً»، لنشهد أحداث حلقة جديدة من مسلسل «لعبة تبادل الكراسي» المُمِل.

ارهابيو تونس والسعودية يقتلون الأبرياء في العراق وسوريا

دولُ الخليج والمغرب العربية لم تمنحْ ولو لاجئ عراقيّ أو سوري واحد حقَّ الإقامة على أراضيها. أقترحُ استصدار قرارٍ من مجلس الأمن الدولي يفرضُ على الدول أنْ تستقبلَ لاجئين بقدر ضعف عدد الإرهابيين والانتحاريين الذين يفدون منها إلى العراق وسوريا. عندها سيصبحُ العراقيون والسوريون أغلبية في السعودية وتونس.

اكتب حاضر ولا تكتب حاظر

اكتب حاضر ولا تكتب حاظر، فهناك فرق كبير في المعنى

اكتب بيض ولا تكتب بيظ

اكتب بيض ولا تكتب بيظ

اكتب: إن شاء الله، ولا تكتب: انشاء الله

اكتب: إن شاء الله، ولا تكتب: انشاء الله

اكتب أسوأ ولا تكتب اسوء

اكتب أسوأ ولا تكتب اسوء

اكتب شكرا ولا تكتب شكرن

اكتب شكرا ولا تكتب شكرن

اكتب: نضال ولا تكتب نظال

اكتب: نضال ولا تكتب نظال

اكتب: لحظة ولا تكتب لحضة

اكتب: لحظة ولا تكتب لحضة

اكتب اشهد ان اله الا الله

اكتب: اشهد ان لا اله الا الله ولا تكتب اشهد ان لا اله انّ الله

اكتب: بالبيت ولا تكتب بل بيت

اكتب: بالبيت ولا تكتب بل بيت

اكتب مع الأسف ولا تكتب مع اللسف

اكتب مع الأسف ولا تكتب مع اللسف

اكتب أيضا ولا تكتب ايضن

اكتب أيضا ولا تكتب ايضن

اكتب أيضا ولا تكتب ايظا

اكتُبْ مظاهرة ولا تكتُبْ مضاهرة

اكتُبْ مظاهرة ولا تكتُبْ مضاهرة

شروق العبايجي.. فاشلة بين الفاشلين

شروق العبايجي وكل أشباهها؛ لم يعد بوسعكم أن تمارسوا المزيد من الخداع بحق الجماهير.

شروق العبايجي من نفس طينة ابراهيم الجعفري، فهي أيضاُ تأخذك للشط وترجع أنت وإياها عطشانين. انتهازية وفارغة أسوة بزملائها الثلاثمئة وسبعة وعشرين.

القبانجي وعلي العلاق يتلاعبان بالجماهير

احمد هاشم الحبوبي

     يُلْقي اسلاميو الطبقة الحاكمة في العراق بكامل ثقلهم من اجل سحب التأييد الجماهيري العارم لقوى التغيير الصاعدة التي لا تنتمي إلى التنظيمات الكلاسيكية، فهي لا اسلامية ولا بعثية ولا شيوعية، إنها انتفاضة الطبقتيْن الوسطى والفقيرة، اللتين سحقتهما الأحزاب المتنفذة سواء باستخدام الخطاب الديني الإقصائي وباستخدام سياسة التجويع.

     لقد استخدم السيد مقتدى الصدر  نفس الثنائية (ثنائية الإسلامي والعلماني) في بيانه الذي وجهه للمتظاهرين: «لدي بعض التعليمات والتوجيهات العامة للمتظاهرين العلمانيين والإسلاميين بل العراقيين عامة بلا فرق بينهم ماداموا مطالبين بحقوقهم المشروعة بطرق سلمية مشروعة».  لكنه عاد عن تصنيفه المذكور كما هو واضح.

تجّار الدين من أمثال صدر الدين القبانجي وعلي العلاق، يمارسون خداعاً رخيصاً بحقِّ الجماهير لتحويل الانتفاضة الجماهيرية ضد الفساد إلى مواجهة بين العِلمانيين والاسلاميين.

العِلمانيون أناس مؤمنون حالهم حال الآخرين، لكنهم يرفضون استغلال الدين لتحقيق مآرب شخصية. 

تعليقات على مظاهرات 7 آب 2015 في العراق

الصراع في العراق الآن ليس بين علمانيين واسلاميين، بل هو صراع بين الجماهير وجماعة الأربعة

والله لو أنّ إمامَ المُتّقين علي بن أبي طالب بُعِثَ فينا اليوم لتَقَدَّمَ المتظاهرين نحو ساحة التحرير ولَحارَبَ الطبقة الحاكمة الفاسدة الفاشلة بِسَيْفٍ أمْضى مِن السيف الذي حاربَ به معاوية بن أبي سفيان.

     الحكومة المركزية التي لا تُحْتَرَم في أربيل والسليمانية ودهوك، فلنْ تُحْتَرَم، هي وقراراتها، في البصرة وبغداد وتكريت وبقية المُدُن.

     أمّا أنْ يُطَبّق القرار في كلّ العراق أو يُلْغى. وهذا ما فعله حيدر العبادي مُضْطراً حين أجّلَ العمل بقرار التعرفة الكمركية بعد أن رفضت محافظة البصرة تطبيقه لعدم تطبيقه في شمال العراق.

كل اناءٍ بالذي فيه ينضح

موقف المجلس الإسلامي من الانتفاضة الشعبية موقفٌ مُقَزِّز ودنيء، سواء الذي جاء على لسان صدر الدين القبانجي أو من خلال الطلب من وزرائه لتقديم استقالاتهم.

مجرد سؤال

مجرد سؤال

   

    اقرأ كتب التاريخ الإسلامي منذ فجر الإسلام ولا أجد غير أخبار الغدر والغزو والذبح والسلب والسبي. وحين استفضع ذلك، يردّ عليَّ المُجيب الآلي: إن ذلك لا يمثّلُ «الإسلام الحقيقي».

    وأتلَفَتُ الآن يميناً وشمالاً، فلا أجد المشهد مختلفاً عن ما قرأتهُ في كتب التاريخ. وحين استنكر ذلك، يكررُ المُجيبُ الآلي نفس جملته الأزلية: هذا ليس هو «الإسلام الحقيقي» وأنّ الإسلامَ منهم براء.

    وهنا أتساءل: على أي إسلام سيحاسبني الله يوم القيامة؛ على الإسلام الذي قرأتُ أخباره وشهدته، أم على «الإسلام الحقيقي» الذي لم يشهده الذين من قبلي، والذي سأموتُ دون أن أشهده أنا أيضا؟!!